十字架产生真正的合一与和睦 ▍钟马田《只夸基督十架》
编者按
上期我们分享了人类为促进世界和平做出了种种努力，但结果和现实总是让人们感到绝望。这绝望把我们引向耶稣基督的十字架。
本期我们将分享：十字架产生真正的合一与和睦。
十字架如何带来和平？其实非常简单，福音本身是很简单的，因为它总是针对问题的根源，而不浪费时间在治标上。福音知道只有一条通向和平之路，它就直接向其走去。
十字架所用的方法，第一个是让我们看清楚自己。当然，我们总是会先替自己辩护。我们说，是他的错，不是我的错。他若明理一点就好了。拿分手的夫妻为例，听听丈夫的说词：“这女人简直无可理喻！”再听听作妻子的解释：“那个男人实在无可救药，我根本不能和他共同生活在一起！”
总是另一方的错，我们自己绝对不会错，我们总是有理。问题只是出在别人不了解我，他们若了解，就会知道我是一个大好人。我是喜欢和平的人，没有一个人喜欢与别人纷争，我不嫉妒，不好斗。问题都是对方。
你知道福音如何对付这问题，十字架如何回答你吗？它让你看清自己的本相。除了基督的十字架，没有任何别的能叫一个人或国家谦卑下来。其它一切努力都必然徒劳无功。只有十字架能简单、坦白地告诉我们有关自己的真相。
不妨这样想，神的儿子为什么来到世上？他为何离开天上的荣耀？他为何成为一个婴孩诞生在世界上？他为何取了人的样式？只有一个答案。他来是因为人不能救自己。他说：人子来，为要寻找拯救失丧的人（路加福音十九10）。
当我仰望十字架，看见他死在那里，他实际上是在告诉我：你没有什么好夸口的。十字架告诉我，我是一个完全失败的人，我失败到一个地步，他不得不离开天上，不仅仅来到世上做教导、传道的工作，并且死在十字架上。
除此以外，没有别的方法可以救我们。我无法遵行他的教训。我既然连自己的标准都达不到，也不能取悦于他人，又怎能做到主耶稣基督在登山宝训里的要求呢？这是不可能的。我们连普通的规则也难全部遵守，更何况基督完美的标准呢？在他的标准下，我们完全被定了罪。
再看这个人，使徒保罗，看看大数时代的扫罗。那时他如何自夸自大，“我第八天受割礼；我是以色列族便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人；就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。”这个完美的人，有绝对的道德，大有热心，学识渊博，是法利赛人的领袖。
后来他遇到了基督。只是一瞥那张可称颂之主的面孔，就使他谦卑下来，俯伏于地；基督藉圣灵光照他自以为已遵行无误的律法，立刻使他领悟到原来他并未做到律法上的要求。他错过了律法上一个小小的词句——贪婪。“不可起贪心。”他从未看见这一点。
保罗是一个精通律法的人，他一生潜心研读律法。然而他却未看到自己的缺失。他说，“非因律法，我就不知何为罪；非律法说，不可起贪心，我就不知何为贪心”（罗马书七7）。当他看见律法的那一刻，他就完了。
“我以前没有律法是活着的，”——我以为自己十全十美，我以为在神面前无可指摘——“但是诫命来到，罪又活了，我就死了”（9节）。
我们听见这个自以为完美的人喊道：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（24节）。
他陷于混乱中，完全困惑了。
“我所愿意的善，我反不作；
我所不愿意的恶，我倒去作。
若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。
我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我服从那肢体中犯罪的律。
我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（19-24节）。
这是基督的十字架向他揭露的真相。十字架使他看见他无论在言语、行为、思想上，都是彻头彻尾的失败者。十字架使他谦卑，将他打得粉碎。一旦你看见自己的光景，就顾不得与别人相比了。
此外，十字架也让我们看见别人的本相，它对付的是双方面。我自己必须先被打倒。除非我谦卑下来，不再坚持说，“我有理，都是对方无理”，否则于事无补。我必须先谦卑下来，然后才能看见别人的真相。
十字架使我明白，其他人也和我一样是人，不论他们皮肤的颜色，是贫是富，是学者或文盲，是强壮或软弱，他们都是人。他们和我一样，最初都是照神形像被造的，在神面前有一切属人的尊严。可是他们为什么行为如此呢？这是问题所在。
在我谦卑下来以前，我无法想通答案。我只会说，“那是因为他们错了。只有我对，他们错。”现在我看清自己是错的，完全错了，那么他们呢？如今我能用新的方式来看他们。是魔鬼在控制他们。当我看见这一点，我就开始怜悯他们：他们和我从前一样，是魔鬼的受害者。换句话说，十字架所做的是叫我们看清自己的本相，一旦看清了，我们就明白自己和别人之间其实无甚差别。
我们都听过二战时盟军里不同国籍的士兵如何在碉堡中彼此交谈，如同一家的情形。这就是了，因为当你与死亡只一步之遥时，你是谁，你的出身，国籍，都已无关紧要了。
十字架就是这样做，让我们看见原来我们都是一模一样的。我们都陷溺在罪中，都一样是失败者，毫无盼望，无药可救。你们和外邦人一样失败，这时再夸口你是犹太人又有何意义？如果你不能遵守律法，只夸口你拥有律法，又有何意义呢？你若不知道如何生活，却自夸脑筋比别人精明，又有何意义呢？你若心中充满忧愁、苦闷、嫉妒、诡诈，却夸口自己的财富，又有何意义？这一切的价值在哪里？十字架能使我们谦卑。
前所珍爱虚空荣华
今为他血情愿丢下
基督的十字架把我们所有人带到同一个地位。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。你仰望十字架的那一刻，国与国，人与人，团体与团体之间的差异都消弭了。我们都是愁苦、无助，无盼望的人。我们没有一样东西可以夸口，正如使徒在腓立比书第三章第七至九节所说的，
“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”
他又说，
“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。”
一旦你明白十字架的信息，你就看自己是一个在尘土中打滚、失败、愁苦的罪人。但是感谢神，你并未停留在那里。你可以仰脸看救主，那位世界的救主，神的羔羊是除去世人罪孽的。
他不单单是西方世界的主，也是铁幕里人们的主。所以我讲道时从不抨击共产主义，或任何其它政治理念。我蒙召作传道，不是去攻击，而是传讲那一位救主。他能救资本主义者，也能救共产主义者。他能救白人，也能救黑人。他来是为了拯救，他是世界的救主，“神的羔羊是除去世人罪孽的。”“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（使徒行传四12）。
只有一个人能环抱这个世界，和这整个宇宙，而一切没有盼望的人都能仰望他。这是最奇妙之处——只有他能拯救。拯救人的不是我们，而是他。不是因为我们的相信拯救了我们，是他救了我们。他前往十字架，存心顺服，成为神的羔羊，让父将我们的罪放在他身上，担当了我们的责罚，如此，他拯救了我们。他作成了这一切。
没有人可以为此夸口。“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸”（以弗所书二8-9）。我们原都是贫穷人，一无所有，“他成了我们的和睦”。我们每一个人都领受同样的恩赐。我们自己没有作什么，我们也不能作什么。他为我们成就了一切。所以保罗写信给罗马人，问道：“既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了”（罗马书三27）。“夸口的当指着主夸口”（哥林多前书一31）。圣经说，“你有什么不是领受的呢？”（哥林多前书四7）。
你看，十字架从每一方面来说，都使我们变成同等的人。我们都一样陷在罪中，一样失败，一样没盼望，一样无可救药。我们相信那惟一的救主。我们接受同样的赦免，我们同是神的儿女。藉着神的恩典，我们分享同样属神的生命，有同样荣耀的盼望，我们得以带着景仰、赞美、欢喜和荣耀，仰望同一位救主的荣颜。
这是谋求世界和平的惟一之道。这也是拆除犹太人和外邦人“隔断中间的墙”之方法。如果你不能遵行口里所说的律法，那么即使你生为犹太人，又有什么意义？你和外邦人一无差别。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”今日世界上只有一个救法，除此没有别的。当人类站在自己的无知和自信里时，这世上只会有恶毒、诡诈、仇恨、战争、恐惧。人类一旦看见耶稣基督并他钉十字架的真理，这一切都要消失。
前我所有，尽看有损，
昔日所夸，今觉鄙下。
我们是何等愚味！你有什么可夸口的？你是谁？你如何生活？你自称是知识分子，但我要问你，你的生活方式是什么？如果别人知道你所作的事，会怎么想？如果每个人知道你脑中所想的，会怎么办？你将何以自处？
你们这些自满的人，是否愿意站出来，让十字架察验你，愿意诚实的承认你的生活是失败的，承认自己的思想中充满了嫉妒、污秽，你常在心中犯谋杀的罪？或许你不像那些杀人犯实际动手杀人，但是你可能在灵里杀人。你以苦毒的心仇恨人，这是当受谴责的，是纷争的起源，会在人与人之间筑起一道墙。
然而只有十字架能告诉我们这些真相。只有一件事能使人和国家谦卑下来，就是看见主耶稣基督的十字架所启示出来的真理。
一旦你看见了，这真理就会使你臣服下拜。你发现自己一无可夸，你的嫉妒、仇恨因此也会逐渐消失。你和其他罪人一样，但是感谢神，十字架会为你指出一条路，将你提升起来。它也会提升别人。它带来和睦，使你成为新造的人。于是你可以带着你的祈求、赞美和感谢到神面前。一切纷争将成为过去，你与其他相信同一个信息的人一起在他里面喜乐，享受他用自己的血作代价，为你赎回的新生命。
我当然希望肯尼迪总统的遇刺事件能为世界各国带来彼此的谅解和团结，但我知道不可能。这事件只能产生更多的紧张和仇恨。然而有一个人的死可以带来和睦，因为他的死使人得与神和好，也使人彼此和好。
不要想到国与国之间的问题，先想想你自己。老我的骄傲是否仍在那儿？是否它仍控制着你？求神用十字架的亮光照出我们的本相，好叫我们放弃丑恶的骄傲，看见自己的无助和没有盼望。
但愿我们仰望那爱我们至深的主，他甚至舍弃自己的生命，为拯救我们，使我们与神和好，以及与人和好。我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。
结束语
本期我们分享了十字架让我们看清自己和他人的本相。因着这残酷的真相我们既不能拯救自己，也不能拯救世界。
十字架给我们带来真正的盼望，为我们带来合一与和睦：只有仰望那位爱我们至深的、为拯救我们而舍弃自己生命的主，我们才能与神和好，与人和好。
下期我们将分享第七章：十字架向我们说话，敬请期待！
注：由于篇幅较长，我们将本书每一章按内容拆分成两到三篇，每篇题目为编者所加
作者：钟马田
文章来自：《只夸基督十架》第六章：他是我们的和睦
如果文中的内容有触动你的心，我们鼓励你去阅读,《只夸基督十架》原书，愿神借着阅读更深的得着你。
作者简介
钟马田(D.M. Lloyd-Jones)是廿世纪英语世界中最杰出的传道人之一，担任伦敦西敏寺教会牧师，具有超卓独特的领悟力和属灵洞见。他的著作包括《登山宝训》、《罗马书》、《以弗所书》、《人的处境与神的能力》、《只夸基督十架》、《灵性低潮》、《当代复兴真义》等。
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